对西方养生论的探讨

摘要 由于东西方文化有别,因此采用养生延年手段和方法也不同。当今网空时代,东西方空间隔离,已经打破,为了使人延年益寿,“东西方养生学论”实有综合探究之必要。本文是作者在研究的基础上,对东西方支配年龄、延缓衰老、祛病延年等养生方面问题进行一些探索。关键词 支配年龄 延缓衰老 理性慧识 观察实验 养性修心 人格升华

1 引言

人类自远古开始,凡倾向用哲学思考的先贤们,免不了面对养生延年的问题。西方人说:“人乃万物的尺度”,而“死是人的尺度”。东方人说:“人生五福寿为先”。由于时代与思想进步,医疗条件的完善和养生延年手段的提高,今人则又倡言“人生七十方开始”。由于东西方文化有别,采用养生延年手段、方法不同。近些年来,欧美国家一些著名大学,盛设养生学讲座,研究人生内部变化法则,以期延长人类。东方以数千年来治学方法,重直觉及理性而拙实验,对于于“养生学” 的研究,集中采用“从内筑基”,以中国的性命学、丹术、太极拳、静坐和印度瑜伽健身术为主,以期达到养生延年之目的。在2001年喜庆的今日,一些国家男子平均寿命已达到74岁,女子可达到 76岁。笔者相信,如我们努力探讨“养生学”,注重形体与生命延长,注重精神与心性修养,在本世纪末平均可以达到 90—100岁。若能够去取自然,括囊无咎,平均年龄达到110—120岁是可能的。本文对东西方养生论做一探讨,请教同行共同研讨。

2 西方“养生学”支配年龄的研究

“养生学”是新兴的科学之一,目的在延长和改进人的生命,指出衰老与疾病乃是两种纯然不同的历程。人不论有没有疾病,衰老历程总在人的生命中不断地进展。当然,心疾、癌症和爱滋病乃是今日死亡的最大原因,但到底必有克服的一天。到了那时,人类寿命会不会大加延长?美国罗安琪加省大学高的曼博士说:“在美国里,上述疾病,为引致半数死亡的因素,但假使这些疾病可以消除,每人平均年龄之增加也不会超过八年”。与其专门依赖消除疾病去延长生命去延长生命,不如进一步研究我们为什麽会衰老,怎样延缓衰老。唯有如此,我们才可以支配衰老的历程。

英国伦敦大学的卡福博士认为:“在疾病消除的领域,递减回复的法则”已经发生效力。然而依现在情形看,人体等于一部电脑,它的部分总有缺点,到了缺点太多时,整个电脑毁坏,无法修理。现在医学上虽能制造人为器官,或把器官移植,但终究不会对于平均寿命作无限的延长。目前“养生学”的研究者,在兢兢业业地企图发现支配衰老历程的方法。没有任何科学家,知道这种方法是什麽。从当前说明衰老历程的各种学说看,不同观念虽然具有各自的价值,但仍在实验室实验中,还须若干时间方能谈到实用的价值。

西方科学家多年来,不断注意控制延缓衰老的问题。直到今日,仍然没有成功,正在不断地往前追求,往前探索。“不问收获,只问耕耘”,这是科学家的可贵精神之所在。

3 西方养生学的目的是“延缓衰老”

人身由细胞组成,科学对于细胞衰老已有相当认识。相信会更正确的了解它们变迁的原因,由细胞形成的身体衰老历程,自然可以延缓。细胞的遗传基因DNA的结构,可以受到环境的影响。只要深知DNA 的结构,便可改变一个细胞由幼年到成熟以至衰老的历程,进而可控制衰老。现代的科学家,有些集中研究 DNA的历程,有些则专心研究环境对于DNA 的影响,以及探索这种影响对于衰老的关系。卡福教授在另一方面指出人们到了年老以DNA 往往发生突变。如果能够了解这种“突变”则可以控制衰老,其方法在减少这种突变,或在未变之前加以调整控制,以便防止其发展。

美国康奈尔大学的麦克博士对老鼠及其它动物作过无数实验,他把饲鼠食料,减少一半,可把幼年期延缓,饲料正常恢复,老鼠身体变迁,一如从前,由成熟而趋于衰老。玻璃莫大学的教授巴罗思采取海上的微小动物加以实验,发现它们衰老历程,除所吃的物料之外,受温度的影响甚大。把水的温度降低,对于哪些动物的老年阶段有重大的影响。科学家因此相信如果人们深知食物和温度对人的衰老历程发生何种影响后,则身体的变迁,当一样地可以控制或延缓。英国百科全书记载满地可大学实验医学和手术学院的报告:“钙的分播在身体内发出混乱,实为衰老形象的许多原因之一种”。纽约大学医药中心的德逊教授指出普通认为血管硬化,或由食物、年龄、性别、种族、药物、酵素、紧张、脂肪及其它疾病所形成,但它认为血管硬化乃由支配血之流行的液质动力学之基本法则造成。该法则谓流行的速率越大,静的压力越低。如果这个法则是对的,医学界必须在理化方面,找出支配人血流行的方法,能对于年龄衰老之源于血管硬化者,予以控制。

社会环境对于衰老有重要影响。思波利维打医院研究衰老问题专家索巴尔教授指出我们没有出世以前已受到环境影响。例如母亲的营养、她服食何种药物以及她的情绪如何,对于未来出世的孩儿均有影响。癌症可以减少人们的寿命至数年或数十年之久,其产生当然与环境的因素有关系。较次的环境影响,如宇宙的辐射线,空气与水污染等对于寿命衰老有没有影响?如果是有的则对它们控制,当然可以延长寿命,改进其品质。俄罗斯专家高维治谓长寿的秘诀,在排除个人的忧虑,增进个人的快乐。平均年龄亦大大增加。社会文化的循境因素对于衰老的关系,似亦不应忽视。美国朱思丹博士研究认为:化学品如食物、烟草、污染、及其它原料进入体内之,可以增进衰老。许多分子在体内往往互相横结,结果便把分子对身体的利益取消,同时又把细胞的机械阻碍着,这便使细胞一方进入没落,一方又减少应付压逼的能力。如果这种学说是可以证实的话,科学家的工作,在如何应用酵素来把“横结”的历程加以解除,也许是另一种对衰老医治的方法。

总之,科学家们预料人类的生命总有一天可以控制,使到幼年期延长以,其成熟期与健康期可以有60—70年之久。认为我们在日常生活中,可靠自己努力控制衰老的历程,主要关键是:精神支配、营养合理及适宜的运动三种,而适宜的运动尤其可以培养精神,增强心力,延长寿命。所谓“流水不腐,户枢不蠹”,正是此理。

4 东方“养生”的目的是祛病延年

东方“养生学”以中国道家性命学、禅定、太极拳及印度瑜伽为主。注重物质元素,认为是寿命的基础。以阴阳刚柔,推论宇宙人生变化,始于周易“生生之谓易”,由此可见古人注重变化与寿命关系至大。阴阳两极法则,为中国医学之宗,具有极大科学价值。孔子说:“未知生,焉知死”,由此亦可窥见他对于生命的关怀。老子主张清静无为,虚心实腹,长生久视,早已指出寿命之途径与方术。庄子养生之道在於与大化冥合,天人合一。宗师反复申言此意,明道原理之玄於天地上古之先,与现代科学之新发现雷同。新的有机体论说明人身由元子构成,人身之元子与宇宙之元子一致。此当为近代自然有机体论之先河,又是养生学之高境界。其理论想不特与科学一致,且与印度瑜伽学相密合。

道家养生延年思想,由老庄之自然主义发展而来,其理想境界,以长生不老为目的。常用的方法有:吐故纳新的呼吸法、服食日华的太阳疗法、熊经鸟伸的运动法、燮理阴阳的房中术、服食丹药的仙道法、辟谷寡食的养生法、自我疗治的按摩法等,实可代表中国“养生学”全部或大部分。以精、气、神,为人身三宝。至其修命之方,则又有所谓移精补脑法,炼精化气,炼气化神之法,以及炼心、炼形先天交炼、阴阳双修等法,其中也有许多科学之说。炼丹导引之术,已经流入欧美,颇能引起西方人之注意。笔者认为道家“养生学”摒除糟粕,披沙铄金,自有可取之处。日本人尹藤光远谓:“当今世界各国,对于寿命之学的研究,无不全力以赴。而人类的寿命,亦复因而在日渐长加中;由于各国国民平均年龄之逐渐提高,足为证明。如能更从事提倡此炼丹内功运动“70岁壮年”、“90岁老年”的美梦,当是易事。

王宗岳《太极拳论》首述“无极开太极”之说。可见太极拳的根本原理,除了易家阴阳刚柔相济,老子专气致柔之原则为依皈外,要以宋儒所解释之太极图为主要。朱彝尊考证出濂溪之太极图说,本于道家无极图。太极图说明宇宙万物生成之次序,无极图是道家用以讲玄,来更应用于太极拳。太极图上端无极而太极;次二为阴阳配合,阴阳动静;次三为五行定性,五行各主其位;次四为乾道成男,坤道成女。无极图由下而上,最初一为玄牡之门,次二为练精化气,次三为五行性,五气朝元,次四为阴阳配合,取坎填离,上为练气还虚复归无极。近代太极拳名家,均注重练精化气,练气化神,练神还虚的技道双修之术。可见太极拳除外形外,实以内功为其精要。近来太极拳已流传世界各地,明智之士,视为寿命学之道,可惜数多人懂太极拳之形,至能真心一意,同时从事内功修养者为数甚少。今如何扭转这一形式,其责任落在我们这些专门研究者身上。

佛家深信空谛,以禅定静坐养生,涅盘寂灭为究竟。金刚波箩密心经谓:“无无明,亦无无明尽,无老死,亦无老死尽”,并且认为:“色即是空,空即是色”,故能:“远离颠倒梦想”,禅家则倡见性成佛,本来未尝有肉身不坏,长生不老之说。然而“无量寿佛”,佛到底与天地合一,同其永在、禅定修养方法与道家修养,太极拳养生等,有许多相通之处。定境成熟健康身心,祛病延年,当然有其特效。

东方“养生学”,除了以道家的性命学、太极拳和佛家禅定为主流外,当以印度之瑜伽为要。印度哲学家奥鲁宾铎经数十年之努力,把古代瑜伽综合起来,倡导瑜伽运动。著《神圣的生命》把印度的古代精神生活,打成一片,联成一气,具有研究精神力的独特方法。瑜伽就是印度的“养生学”,与道家性命学,佛家的禅定和太极拳一样,同是东方的智慧结晶。把它们应用来治疗一切体质的和精神的疾病, 当然不会发生任何损害。犹如一切科学,它也是思想的分析和综合之结果。瑜伽学者相信自然而然地感觉能与最高意识的合而为一。由于自身心灵的支配,进一步便是觉悟、圆满、自由。

易文言曰:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。老子称谓:“治人事天莫啬,是谓早服,早服谓之重积德。重积德则无不克,无不克则莫知其极,可以有国,有国之母,可以长久。是谓根深蒂固,长生久视之道”。“指穷于锌;火传也,不知其尽也”。薪喻形体;火喻精神。以指折薪而燃之,则薪有尽时,薪虽有尽,而火终无穷。与瑜伽之发现“悟”互相印证,是东方“养生学” 的最高境界。,

5 结论

东方文化发展以精神支配物质,意识支配肉体的方法,其目的,养性修心,使人格升华,而养生延年为其修养之最高境界。所采取之法,为直觉、理性与慧识,与实验无涉。

西方近代文化,因生物学及医药科学之发达,对于人生衰老之历程,与如何克服衰老现象,使之延缓衰老,亦多蔟新的发现与了解。循此以往、克服死亡之年龄线,增长老年之健康线,自当可能。所遵循的方法,为观察与实验,而非直觉。

当今西方许多知识分子,在养生学方面,已接受东方之观点与方法,对于东方的“心灵科学”、“ 心理治疗”,痛下功夫,而对于性命学、静坐、太极拳和瑜伽研究和学习,尤在风糜一时。“天地与我并生,万物与我同体之”天人合一,这种自然有机体论之人生观,对于维持“生命力”与“生存能”课题探究,确有独到之处。当今网空时代,东西方空间隔离,已经打破,“东西方养生学论”实有综合探究之必要。

 

 

参考文献

1.Wei Tat. An Exposition of the I-Ching. Taipei : Institute of Cultural Studies.1995
2.南怀瑾著.静坐修氲与长生不老.三环出版社1990年2月
3.麦惠廷著.瑜对人类的伟大贡献.香港上海印书局1967年
4.钱学森.等.论人体科学.人民军医出版社?988年 12月
5.刘玉增编著.武当气功.名词术语.河南科学技术出版社.1990年12月

 

 

作者简介:

刘玉增.男1952年生,汉族,河南省郑州市人,教授。邮政编码:450002

现任河南公安高等专科学校擒拿格斗教研室主任。

自幼习武。师从祖父刘文周、周铁成、王希孝、素喜等名家。长于形意、八卦、武当和少林拳戈`多次在国内外竞技中获胜。著有《形意剑术-形意理论》、《武当气功》、《少林罗汉拉手-108招》等十三本专著。任国际少林拳联合总合副主席、郑州武当拳法研究会会长。多次应邀到美国、加拿大、牙买加等国家和地区国外讲学。1999年列入《The International Directory of Distinguished Leadership》(《世界名人录》)。

出版了: 08/03/2009