skip to Main Content

形意拳桩功

12/12/2016 刘玉增

形意拳三体桩功

由两仪呼吸相应,上下相贯,内外如一,阴阳相合开始,生化三体。三体者,天、地、人三才之象。在人为:头、手、足。头为天、手为人、足为地。取其聪明睿智,合其才力气魄。天、地、人,三体奥理,虽是形形色色大哲学家,亦未能尽知此故;亦未能尽辩其然。以归纳之法概括,均不外天地之化生人工制造。形意拳的精微奥妙,虽然是大拳师也未尽其生克变化之能,包罗万象之用。当然,以归纳法概括:实是头手足的伸缩变化,天地间闪展腾挪物尽其能,淋漓透彻知晓形意拳之奥妙,致力悉化三体之要旨。三体为形意拳之总机关,在东西南北中桩功习练时详细论述。

一、庚辛金桩功

面向西方出云门,起钻落翻肺气伸,
四指分开虎口圆,少商扣挑腕坐稳。

1.开势桩

面向西方,重心偏于右腿。两腿慢慢向下弯屈,脚趾抓地,脚心涌泉穴回缩,右腿胫骨(迎面骨)与地面夹角约65°。两臂合抱,两拳相对停于脐前。拳眼向内,拳心向下。舌顶上腭,牙齿轻扣,自然呼吸。目视左前方,意在丹田吐纳,气似车轮往返循行督任二脉,川流不息(图1)。

2.左钻桩

左脚向前方垫半步,脚尖外展45°,膝部微屈,重心移于左腿,右脚不动,右腿前蹬成似直非直状,体微向左转。同时。左拳经胸前由下颌处向前方钻出,路线成弧形。拳心斜向上并微向外倾斜,小指向上翻转,肘尖下垂。左臂弯屈适度成弧形,不可以挺直,左拳高与鼻尖齐平,拳眼向左前,右拳随之上提,停于左肘关节内侧,拳眼向右,拳心向下。目视左拳,意在外三合(手与足合,肘与膝合,肩与胯合),气行手太阴肺经(图2)。

3.右劈桩

右脚尽量向前迈一步,膝部微屈,左脚随之跟进半步,重心仍坐于左腿,成右四六步。同时,右拳经胸前由嘴的前方钻出,随即翻转变掌向前下劈,略低于肩。掌心向前下方,食指尖微向上挑动;左拳随之向内翻转下压,落于右肘关节下侧。掌心向前下,食指向上挑动并与右(左)手食指、鼻尖、脚尖在一个垂面上,形成三尖对照之姿势。舌顶上腭,牙齿轻扣。目视右前方,意在三尖照应,气行两掌心劳宫穴向外发功(图3)。

4.右钻桩

动作方法同左钻桩,唯左右方向相反。

5.左劈桩

动作方法同右劈桩,唯左右方向相反。

6.收势桩 面向西方,身体直立还原(参阅图1 )。

要旨
上体正直,握拳时要卷紧,手下落时要走圆弧路线,由落而收,不是直线抽回。两肩下垂,两肘合抱,两手变拳后同时在腹前翻转,不可有先后。拳的上钻必须与垫步一致,身体微斜,两肩不可以平行。钻拳要贴胸上提,到嘴边处再用力向前伸出。同时,胸腔要和顺自然,不可以紧张、憋气。腰要塌,头顶肛提,松肩坠肘。
庚辛金桩,以相生理论,金能生水,所以劈桩可以变为壬癸水桩,以相克理论,金能克木,所以劈桩又可以克制甲乙木桩。五行隐于内者,肺脏属金,著于外者,鼻能通肺。其形似斧,是一气之开合。起钻落翻,皆走中线,站桩时,要虚心实腹,气可直养而无害。

肺为五脏之华盖,主气,司呼吸,是人体内外气体交换的主要器官。人体通过呼吸,呼出浊气,吸入清气,清气又和饮食消化后产生的谷气相结合而输布、供应人体脏腑器官各部分,并统领全身之气。站本桩功,可以推动气血在全身的运行,使全身气血流畅,五脏六腑、四肢百骸,都得到营养与活力。练功时,气沉丹田,肺的后天气与肾的先天精气相结合,化为人体的真气。肺经动,而诸脉不能静。所以肺脉通畅,诸脏皆随之而运动,内气流注,循环无端。

二、壬癸水桩功

壬癸水桩面北方,看正似斜身中正。
肾水上潮济心火,翻钻扭按补元丹。

1.开势桩

面向北方,左脚向前一步,左腿膝部微屈,重心偏于右腿,右脚尖外展成左四六步。左手前伸,肘部微屈,掌心向前下方。五指分开,掌心内含,高与胸前;右手停于腹前,指尖向前,掌心向下,手腕下塌。舌顶上腭,牙齿微扣。上体正直,不俯不仰,面部自然,下颌微向后收。目视左手食指尖商阳穴,意在脚心阴气上提,气行足少阴肾经(图1)。

2.左仰掌桩

左脚向前垫半步,脚尖外展,右腿前蹬成似直非直状。左掌变拳下落,经腹前翻转成仰掌,再经下领处向前上钻出,略低于肩,指尖向前,掌心向上,右掌同时变拳,转到左肘关节下,拳面向前,拳心向左下。两肩向下松垂,肩窝处略向后缩。舌顶上腭,牙齿轻扣,呼吸自然配合,不可强求。目顺食指尖前视,意在指挑、掌扣、拳钻,气行督任二脉(图2)。

3.右钻桩

上桩换势时,右脚向前迈一大步,脚尖内扣,左脚随之跟进半步,脚尖外展成右四六步。同时右拳经胸部由嘴前顺着左掌上面钻出,高与鼻尖平;左掌内扣翻转,停于右肘关节下侧。指尖向前,掌心向下。目视右拳小指尖,意在右钻左扣,气沉丹田(图3)。

4.右仰掌桩

动作方法同左仰掌桩,唯左右方向相反(参阅图2)。

5.左钻桩

动作方法同右钻桩,唯左右方向相反(参阅图3)。

6.收势桩

面向北方,身体直立成还原(参阅图1)。

要旨
胸部略向内含,不可以紧张用力,两肋肌肉向下舒展,腹部要自然充实,但不可以故意鼓腹,背部肌肉要尽力向两侧展开,腰要塌,臀部不可以向外突出。垫步钻拳动作要一致,手到脚停,整齐如一,力量集中在拳的最前端。前拳尖与前脚尖相对,鼻尖又和前拳尖相对,上钻拳向外拧劲,下按掌向内扣劲,如同拧绳一般。
壬癸水桩,以相生理论,水能生木,所以钻桩可以变为甲乙木桩。以相克理论,水能克火,所以钻桩又可以克制丙丁火桩。五行隐于内者,肾脏属水,著于外者,耳能通肾。其形似电,是一气之流行。仰钻阴扣,皆走中门,站桩时,气如水之委宛曲折,无所不到。

肾脏位于腰部,左右各一(包括命门、华佗夹肌)。它是先天之本,内藏肾阳、元阳、真阳与肾阴、元阴,是藏精之脏。精有两种,
一种是先天之精,指男女生育繁殖的基本物质,即男精女卵。另一种是五脏六腑之精气,这精气来源于饮食的精华,是维持人体生命活动的基本物质,所以称渭后天之精,如肾气足,则精力充沛,肾气不足,则精神萎靡不振。肾水还可以上与心火相济,收到水火既济之功效。脊柱一伸一缩,肌肉一张一弛,内气一起一伏,直接起到了按摩肾脏的作用,使其血流量增加。如此则使肾脏得到充足的营养而增加其功能,人体内的废物也可以待到及时排泄。

三、甲乙木桩

甲乙木桩面东方,提肛拔顶坠肩肘,
内外合一肘摩肋,目明气顺阳寿长。

1.开势桩

面向东方,两脚前后开立,左脚在前,脚尖内扣,右脚在后,脚尖外展,膝部微屈成左四六步。两拳合抱停于脐前,拳心向上,拳眼向前。两肩下垂,两肘紧靠两肋。舌顶上腭,牙齿轻扣,呼吸自然随和。目视前方,意在脚尖大敦穴,气行足厥阴肝经(图1)。

2.右崩桩

左脚尽力向前一步,右脚随之跟进半步,重心仍前四后六。右拳顺着身体正中方向,直向前打出,与肩同高。虎眼向上,拳心向左,拳面微向前倾;左拳随之而动,停在左腰间,拳心向上,拳眼向左前。舌顶上腭,牙齿轻扣。目视前方,意在脚趾抓地,气行督任二脉(图2)。

3.左崩桩

左脚继续尽力向前一步,右脚仍向前跟步,重心为前四后六成左四六步。左拳顺着右臂方向,直向前打出,与肩同高。拳眼向上,拳心向右,拳面略前倾,右拳随之收回,停于右腰间,拳心向上,拳眼向右前。两胯略向后收缩,两膝微向里扣,前膝不要超越踝关节。目视前方,意在丹田(图4)。

4.收势桩

面向东方,身体直立还原(参阅图1)。

要旨
身体上中下各部,既不能有一点松懈的地方,又不能死板硬直,周身上下圆贯无滞。肘尖下垂,肩要放松,头颈向上竖直,握拳时要抓紧,大臂要放松,心理上不可有丝毫紧张,胸肌要注意松弛。不要有意识地憋气,呼吸贵在自然。前脚向前迈步时抬脚不能过高,换桩时,后脚要尽力向前蹬地。身体要稳固,头要向上顶,腰要塌,身体始终保持半面斜倾姿势。

甲乙木桩,以相生理论,木能生火,所以崩桩可以变为丙丁火桩,以相克理论,木能克土,所以崩桩又可以克制戊己土桩。五行隐于内者,肝脏曰木,著于外者,目能通肝。其形似箭,是一气之伸缩。肘不离肋,手不离心,出洞入洞紧随跟。

肝是贮藏血液的脏器,对周身血液的分布可以起调节作用。肝性如木,主疏泄条达。崩桩之气,发于肝脏,两手出入,势同连珠。脚大趾用力扣地,趾尖外侧为脾经起点隐白穴,内侧为肝经起点大敦穴,故用力抓地,则可勾动脾经肝经之脉气。两肘摩肋,则按抚乳下二肋间期门穴、章门穴。章门穴为肝经止点,所以可以舒肝济胆,使肝气得以疏泄,胆囊功能正常,脾气得以运化。肝藏还具有糖元贮存与分解、尿素合成、制造血浆蛋白等特殊代谢功能。肝胆气舒则心血足,筋膜健。顶头、竖项、远视,使肝经脉气由其支脉而上升出于目,目得之血而明亮,所以本桩又有明目之功。站本拄时放松入静,情绪安定,可以使肝胆气舒合条达,不致横逆伤脾。也可以使上元肝阳自潜,肝火自降,改善上盛下虚的状况,发挥平肝潜阳之功能。

四、丙丁火桩功

丙丁火桩面向南,斜行直站随意变。
肝木辅佐火力旺,周天运转化金丹。

1.开势桩

面向南方,左四六步站立(参阅图1)。

2.右并步桩

左脚向前进一步,全脚着地,右脚随之跟进,并放于左脚弓内侧,重心落于左腿成右并步。同时,两掌由小指侧起抓,随进步抓紧,停于肚脐两侧,拳眼斜向内上,拳心向下。舌顶上腭,牙齿轻扣,目视左前方,意在中指尖中冲穴抓压掌心劳宫穴,气行手厥阴心包经(图2)。

3.左炮桩

上动换势时,左脚向右前方斜进一步,右脚随之跟进半步,重心偏于左腿成左四六步。同时,左拳经胸前、面前向上钻、外翻,由掌心向下,变为掌心向上,停于头部左额角旁;右拳微外翻由脐旁向右脚前进方向打出,虎眼向上,与心同高,肘部微屈,拳面略前倾。目视右前,意在右炮左翻,气沉丹田(图3)。

4.左并步

动作方法同右并步桩,唯左右方向相反(参阅图1)。

5.右炮桩

动作方法同左炮桩,唯左右方向相反(参阅图2)。

6.收势桩 面向南方,身体直立成还原(参阅图1)。

要旨
两肩要平微向下沉,两周裹抱,不可外张。身体正直,周身自然放松。前拳既要有向前崩的力量,又有有向上挑动之劲;上拳既要有上钻之劲,又要有翻横之力。站并步桩之时,虚实一定要分明。上、中、下总气把定,身手、足,规矩绳束。静以待动是上法,动以处静是借法,借法容易上法难,还是上法最为先。
丙丁火桩,以相生理论,火能生土,所以炮桩可以变为戊己土桩。

以相克理论,火能克金,所以炮桩又可以克制庚辛金桩。五行隐于内者,心脏属火,著于外者,舌能通心。本桩拗步斜身,其形似炮,是一气之开合。站此桩时,要心安、气顺、虚心、实腹。

心为五脏中最重要的一个脏器。心主神明,这里神是指各种思维活动的集中表现,它们与心的关系是:心是人生的根本,神居处心中,受心影响。炮桩之气发于心,用的是血梢之力,可以养心血。故站此桩后,脉搏和缓有力,面色红润。意含精中,思想入静,肌体松弛,达到调养心神,而使心神在不受外界事物干扰的情况下,发挥其协调藏腑的功能,使脏腑间的关系,达到相对平衡,各安其职,发挥应有的作用,从而使人长寿。

五、戊己土桩功

身在中央起势横,斜身拗步脾胃合,
万物皆从土中生,黄芽九转金丹成。

1.开势桩

面向南方,左四六步站立(参阅图1)。

2.右换桩

左脚向左前方斜进一步,脚尖内扣,膝部微屈,右肚屈膝半蹲成左四六步。同时,右臂外旋,向前横出与肩同高,拳心向下,拳眼向右成阳拳。舌顶上腭,牙齿轻扣,目视右前方,意在三焦,气由脾藏发出(图2)。

3.右丁步桩

左脚向前垫半步,全脚着地,右脚跟进半步,停于左脚内侧,脚跟掀起,脚尖内扣并虚点地而,两腿屈膝稍蹲,重心落于左脚成右丁步。右臂内旋,右拳变掌翻转下压,略高于肩,指尖向前,掌心向下;左拳随之而后移,停于腰间,拳心向下,拳眼向右。目视左前,意在脚趾抓地,涌泉穴上提,气行足太阴脾经(图3)。

4.左横桩

动作方法同右横桩,唯左右方向相反(参阅图2)。

5.左丁步桩

动作方法同左丁步桩,唯左右方向相反(参阅图3)。

6.收势桩 面向南方,身体直立成还原(参阅图1)。

要旨
前拳横出时,拳心要缓慢向上,向外翻转,后拳向里,向下扣劲,两臂如同拧绳一样,不要有丝毫松懈,前掌既要有向前的冲劲,又要有向左(右)方的横滚劲。要内含。不可以过分显露于外。两胯要缩,两膝要扣,头顶肛提,肩要松,前肩略前倾,后肩要前顺,身体要稳固。站丁步桩,虚实一定要分明。
戊己土桩,以相生理论,土能生金,所以土桩可变为庚辛金桩。以相克理论,土能克水,所以土桩又可克制壬癸水桩。五行隐于内者,脾脏属土,著于外者,人中通脾。本桩拗步斜身,其形似弹,是一气之团聚、开合。站桩时要心平气和、性实形顺、劲气不滞、神意不散,方为合度。
脾脏和胃相表里,分工为:脾主运化饮食精微,胃主受纳消化饮食,故脾胃相提并论,因此说脾为后天之本。脾又可以统摄周身血液,调节血液循环,使之正常运行。脾胃合功,能把饮食中的精气、津液上输于肺,然后布于其他脏腑,以化生气血。本桩功抚摩脾胃,使脾气上升,三焦气机通畅,机体营养得到加强。

六、五行桩功八法

五行桩功有三顶、三扣、三圆、三敏、三抱、三垂、三月、三挺八字,共称二十四法。这是炼养五行桩功者自始至终必须遵守的基本法则。

三顶:头向上顶,有冲天之雄。头为周身之主,上顶则后三关(尾闾、华佗夹脊、玉枕)易通,内气自海底升起,从尾闾经命门直上夹脊,经玉枕达到百会穴。手向外顶,有推山之功,则内气可以自胳膊外侧下行,直贯掌心劳宫穴和指尖。舌顶上腭,有吼狮吞象之容。舌向上顶,用鼻呼吸,可以使督任二脉相通。气自百会穴前下经玄关(上丹田)、入口经舌后下经膻中(中丹田),而后,归于下丹田气海。自腰椎以上将骨节松开,尾闾上翻、提肛,使督任二脉在下部接通。

头向上顶顶如托,舌尖上顶顶上腭。
手掌外顶力推山,明了三顶多一力。

三扣:肩扣则气力到肘,掌扣则气力到手,手足指趾扣则周身力厚。两肩相扣,肩胛骨自然放松,背扣使脊背成圆形。手背弓扣则五指如同虎爪,气贯指梢。脚背弓扣则五趾抓地,涌泉穴回缩上提,使下气汇集于丹田,桩步稳固。牙齿扣则筋骨紧缩。

两肩微扣胸开阔,手足背扣气力厚。
牙齿轻扣任督通,明了三扣多一精。

三圆:脊背要圆,胸脯要圆,虎口要圆。脊背圆则力推身,尾闾中正,精神贯顶。前胸要圆,两肋、两肘则力全。心窝微收,呼吸通顺。虎口要圆,则勇猛外宣。坐腕撑掌,手有裹抱之力。
脊背圆则尾闾正,胸脯圆则呼吸顺。
虎口撑圆气力大,明了三圆多一妙。

三敏:心要敏,如怒狸捕鼠,则可以随机应变。眼要敏,如饿鹰捉兔,则能观察机宜。手脚敏捷,则如捕羊之饿虎,可以先声夺人。
心要敏锐应突变,眼要敏则判断准。
手脚敏捷不落空,明了三敏多一神。

三抱:丹田抱,心气抱,胳膊抱为三抱。丹田合抱为纳气之海,气不外散,击敌必准。心气要抱,遇敌不慌,心中有主,临变不乱。胳膊合抱,出入不散,遇敌无险,进退有方。
丹田要抱气为根,心中要抱身为主。
胳膊要抱四梢挺,明了三抱多一行。

三垂:气垂,肩垂,肘垂为三垂。气要垂则气降丹田,身稳如山。肩垂则臂长而活,肩催肘,两肘下垂,则两膊自园,可以固两肋。
气垂丹田身为主,膀尖下垂意为真。
肘尖下垂肩为根,明了三垂多一灵。

三月:胳膊宜曲,好似新月,则力富。两肱宜曲,则力厚。手腕外顶,曲如半月,则力凑。皆要伸缩自如,用劲不断。
胳膊似弓要月牙,手掌外顶要月牙。
腿膝连弯似月牙,明了三月多一能。

三挺:颈项挺,头部正直精气贯顶。身法挺起分四方,脊骨腰挺,则气达四梢,气鼓全身。腿膝下挺,如古树盘根。
脖项要挺有坚相,身法要挺分四方。
腿膝下挺为树根,明了三挺力不拨。

总之,身为八法,又谓二十四法,合为一法,是一个整体,没有先后之分。在炼养站桩中,任何一桩功都要合于法则,不能有所偏重。要有耐心、恒心,欲速则不达也。

Back To Top